Was haben antimilitaristische Proteste in den USA und Europa, K\u00e4mpfe um Saatgut in Indien oder Kenia und indigener Widerstand gegen Extraktivismus in Ecuador mit Kampagnen zum Thema Hausarbeit \u2013 wie der Streik der Care-Arbeiter*innen gegen das neoliberale Gesundheitswesen in NRW \u2013 gemein? Das Zusammendenken von feministischen, \u00f6kologischen und dekolonialen Fragestellungen, wie es \u00d6kofeminist*innen bereits in den 1970er-Jahren vorgemacht haben, stellt das Leben \u2013 und zwar nicht nur menschliches \u2013 in den Fokus der Analyse und des politischen Handelns. Die Autorinnen legen dar, wie \u00d6kofeminismus es schafft, die Verbindung zwischen verschiedenen Herrschaftsstrukturen aufzuzeigen und die Herrschaft \u00fcber Frauen, queere, migrantisierte, rassifizierte Menschen und andere marginalisierte Gruppen mit der Herrschaft \u00fcber Natur zusammenzudenken. In der Praxis zeigt sich das in Form von Streiks und Besetzungen, Commoning und kollektiver Subsistenzarbeit bis hin zu autonomen Gemeinschaften und alternativen Gesellschaftsentw\u00fcrfen.<\/p>\n
Zug\u00e4nglich geschrieben und mit zahlreichen Beispielen aus der Praxis versehen erm\u00f6glicht das Buch einen niedrigschwelligen Einstieg in die Vielfalt der Theorien und Praxen der \u00d6kofeminismen.<\/p>\n
\u00bbEs geht um etwas, das wir alle schon wissen, weil wir es sp\u00fcren und jeden Tag neu erleben: Wasser trinken, in einen Apfel bei\u00dfen, die Schuhe auf der Wiese ausziehen, Windeln wechseln, unter einer Ber\u00fchrung erschaudern, Pflanzen und Erde riechen, m\u00fcde werden\u00a0\u2026 Unsere Verbundenheit mit allen-allem und deren Lebenswelten bringt eine fr\u00f6hliche Verbindlichkeit \u2013 vielleicht ist dies eine gute Definition f\u00fcr \u00d6kofeminismus. Da sind immer unz\u00e4hlbar viele Str\u00f6mungen, unbe\u00adkannt viele Lachen und Rinnsale, Dinge, die wir nicht in eine einzige Geschichte packen k\u00f6nnen. Da geht es um die Kraft des Erz\u00e4hlens und Erinnerns und Begleitens, nicht um eine Historie mit striktem Anfang oder Ende. Mir scheint, in dem hier vorliegenden Buch laufen einige dieser Rinnsale und Str\u00f6mungen zusammen …\u00ab<\/em> \u2013 Aus dem Vorwort<\/p>\n \u00bbNadine Gerner und Lina Hansen haben in m\u00fchevoller Puzzlearbeit Ans\u00e4tze aus aller Welt gesichtet, zusammengebracht und kritisch abgestaubt.\u00ab<\/strong> \u2212 oya Commoniebrief #03<\/em><\/p>\n \u00bbDie Einf\u00fchrung tr\u00e4gt dazu bei, mit Vorbehalten gegen\u00fcber \u00d6kofeminismus aufzur\u00e4umen, und motiviert die Leser:innen zu einer pers\u00f6nlichen Besch\u00e4ftigung mit \u00d6kofeminismus.\u00ab<\/strong> \u2212 Muriel Fauth, \u00d6sterreichische Zeitschrift f\u00fcr Soziologie <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Was haben antimilitaristische Proteste in den USA und Europa, K\u00e4mpfe um Saatgut in Indien oder Kenia und indigener Widerstand gegen Extraktivismus in Ecuador mit Kampagnen zum Thema Hausarbeit \u2013 wie der Streik der Care-Arbeiter*innen gegen das neoliberale Gesundheitswesen in NRW \u2013 gemein? Das Zusammendenken von feministischen, \u00f6kologischen und dekolonialen Fragestellungen, wie es \u00d6kofeminist*innen bereits in … <\/p>\n
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