»Das ständige Gefühl, keine Zeit zu haben, ist keine Schwäche des persönlichen Managements. Die Zeit ist nicht einfach da, sie wurde standardisiert, wird eingeteilt und mit Imperativen versehen, die uns dank Warenlogik in Fleisch und Blut übergegangen sind. (…) Die Zeit ist eine kulturelle Einrichtung, die Vergangenheit und Zukunft miteinander in Beziehung setzt. In ihr lässt sich die Gegenwart als Ergebnis von Kämpfen ausweisen, nichts musste so kommen, wie es ist. Nicht eingetretene Ereignisse und begonnene Kämpfe können fortwirken, tauchen wie Gespenster in der Gegenwart auf. Gespenster überwinden die Grenzen des Zeitlichen, sie sind Botenträger*innen, die das Nicht Mehr in ein Noch Nicht transportieren können. Von solchen Gespenstern handelt das Buch ›Zeit abschaffen‹. (…) An vergangene Kämpfe zu erinnern, deren Spuk in der Gegenwart wirkmächtig werden könnte, ist das erklärte Ziel des Buches. Die von Mark Fisher reformulierte Einsicht, dass nichts im Sozialen naturgegeben und alles historisch entstanden ist, tritt als motivierende Ausgangsthese zutage. Auch die Gespenster und die Zeitdiagnose greift Nagy vom 2017 verstorbenen Kulturtheoretiker Fisher auf, der mit seinem Buch ›Kapitalistischer Realismus‹ (2009, Dt. 2013) einige Diskussionen in der Linken über die Ausweg- und Alternativlosigkeit im Gegenwartskapitalismus losgetreten hatte. (…) Was Nagy da aus popkulturellen Werken herausholt, sind erstaunliche Belege und Bebilderungen gespenstischer Wiederkehr. Er steht damit durchaus im Kontext des Spuks, den Theoretikerinnen wie Bini Adamczak (…) und Luise Meier (…) in den letzten Jahren in ihren Schriften aktualisiert haben. (…) Die Sprengung der Zeit scheitert wohl nicht in erster Linie am Umgang mit Dynamit. Um angesichts dessen nicht, wie Fisher, an Depressionen zugrunde zu gehen, können Texte wie jener Nagys sicherlich einen Beitrag leisten.« − Jens Kastner, graswurzelrevolution 497, März 2025
